Aleš Rozehnal: Pohoršování se nad „desítkami pohlaví“ značí neznalost problematiky
KOMENTÁŘ. Při popisu neduhů současného světa se ve veřejné debatě často objevuje pohoršování nad prosazováním existence „desítek pohlaví“. Toto pohoršení je však ve skutečnosti nepochopením rozdílu mezi biologickým pohlavím a genderem.
Biologické pohlaví je dáno především tělesnými znaky, tedy chromozomy, hormony a reprodukčními orgány. V naprosté většině případů se jedná o muže a ženy, přičemž medicína zná i vzácné intersexuální varianty, které však nic nemění na tom, že biologické pohlaví je binární biologická kategorie. Zároveň ale platí, že biologické pohlaví není otázkou sebeurčení, ale je to popis těla, nikoli identity.
Gender naproti tomu není biologická, ale sociální a psychologická kategorie. Označuje, jak jednotlivec prožívá svou identitu, jaké role přijímá, jak se sám popisuje a jak se vztahuje k očekáváním společnosti. Nejedná se tedy o „nová pohlaví“, ale o jemnější popis různých podoby identity a sebepochopení.
Pohlaví vs. gender
Když někdo ironizuje „desítky pohlaví“, ironizuje ve skutečnosti něco, co nikdo seriózní netvrdí. Jedná se totiž nikoli o desítky pohlaví, ale o desítky genderů, které existovaly i dříve, jen se o nich nemluvilo.
Veřejná debata o „desítkách pohlaví“ stojí na systémové chybě. Směšují se totiž dva pojmy, které patří do zcela odlišných rovin poznání. Jakmile tyto roviny splývají, vzniká dojem chaosu, iracionality a popírání biologie. Jenže tento chaos nevytváří sociální vědy. Vytváří ho jejich dezinterpretace v politické a mediální zkratce.
Problém tedy není v existenci různých genderových identit, ale v tom, že se zaměňuje popis se skutečností. Více pojmů pro gender neznamená více biologických pohlaví. Znamená to pouze více způsobů, jak pojmenovat lidskou zkušenost.
Pohoršení nad tímto faktem často nevychází z obrany racionality, ale z neochoty rozlišovat pojmy a přijmout, že jazyk se stejně jako společnost vyvíjí.
Gender není konkurenční teorií k biologii. Je to jiný popisný rámec, který odpovídá na jiné otázky. Gender vznikl jako analytický pojem právě proto, aby bylo možné oddělit tělo od role. Historicky byl používán především k popisu nerovností, tedy proč se od žen a mužů očekává něco jiného, i když biologicky to nutné není.
Kdo má důvod k pohoršení
Rozšíření genderových identit v posledních desetiletích neznamená, že by se měnila biologická podstata lidí. Znamená to, že se rozšiřuje slovník, kterým lidé popisují své místo mezi biologickými fakty a sociálními očekáváními.
Zároveň je nutno přiznat, že kritika má své oprávněné místo tam, kde se pojmy znejasňují i na opačné straně, tedy kde se biologické pohlaví relativizuje nebo kde se jazyk identity mění v nátlak. Je také nutno brát v úvahu to, že různé genderové totožnosti mohou podléhat stylizaci, módě nebo politickým vlivům.
To však není argument proti samotnému rozlišení pohlaví a genderu, ale proti jeho nekompetentnímu nebo ideologickému používání. Problémem není pluralita pojmenování, nýbrž ztráta pojmové disciplíny.
Ve svém jádru tedy debata o „desítkách pohlaví“ není debatou o biologii, ale o schopnosti společnosti pracovat s komplexní realitou, aniž by ji zjednodušovala na úkor pravdy. Pohlaví zůstává biologickou skutečností, gender je jazykem lidské zkušenosti. Kdo tyto roviny rozlišuje, nemá důvod k pohoršení.
Pop-up mobil Mobile (207451)SMR mobil článek Mobile (207411)SMR mobil článek 2 Mobile (207416)SMR mobil článek 2 Mobile (207416-2)SMR mobil článek 2 Mobile (207416-3)SMR mobil pouze text Mobile (207431)Recommended (5901)Více z HlídacíPes.org
Čtěte též
Investor Brůna: Na čem stojí budoucnost českých hor
Investor Brůna: Jak vidím investice v roce 2026 – nohy na zemi, oči otevřené
Skyscraper 2 Desktop (211796-4)
5 komentářů
Zoon politikon je člověk. Tedy živočich společenský / Aristoteles. Maslow uvádí hierarchii lidských potřeb od vegetativních po společenské. Co je tedy „gender“ a kde leží v této posloupnosti? Pozice je takto zřejmá, značně vzdálená od biologické i psychologické podstaty osobnosti. Jde zjevně o pojetí sebe sociologicky! V tom shoda s autorem.
Proč tedy ta tzv. „záměna“ za pohlaví? Smyslem je neoliberalistické napadání fylogeneticky stabilní hierarchie hodnot a záměrné vytváření zmatku, který postupně rozkládá jistoty nejen lidského rodu, ale řádu života.
Pohlaví jsou dvě. Pak jsou Hermafroditi, kteří mohou měnit pohlaví. A ano jsou 3% lidí, kteří v tom nemají jasno, a těm je potřeba pomáhat. Vše ostatní jsou bludy sloužící jen k oblbování veřejnosti s cílem vydyndat prachy z našich daní na podivné projekty.
Inu potřebujeme více studií na KU. Navrhuji příkladmo tituly pro bakalářské, magisterské a habilitační práce.
„Vliv gendru na svoz odpadků v Praze“
„Husité a gender“
„Astronomie a gender“
„Vliv gendru na chov králíků“
ATD.
Pokud byly některé z těchto témat již vědecky zpracovány, tak se omlouvám za svou neznalost.
Člověk si může myslet, cítit a milovat co a jak chce, ale to, co je normální (přirozené) a co je postižení (nepřirozené) určila už dávno příroda, která všechny orgány člověku přidělila k přežití na této planetě:
Oči k vidění, uši k slyšení nebezpečí, pohlavní orgány s příslušným sexuálním pudem k přežití lidského rodu. A pokud orgány nefungují k danému účelu (např. sexuální pud neodpovídá pohlavnimu orgánu) je člověk postižený. Agresivní vydávání postižení za normu porušuje práva nepostizenych.. např. transženy s mužskými kostmi a svaly porušují práva sportovkyn na ochranu zdraví, transženy s pindikem ve sprchach porušují práva žen proti očumovani, LGBTQ adopcemi děti porušují základní právo děti na přirozené rodiče, protože jen heterosexualnim spojením vznikne dítě, které se v rodině učí vztahům a chování mužského a ženského vzoru pro založení vlastní kvalitní rodiny (pro zachování lidského rodu). Učitelka tance ve Francii byla vyhozeena, protože vyzvala k tanci „Dámy a pánové zadejte se.“.
Stejně jako si dříve nacisti platili vědce a university, aby jim vědecky dokázali nadřazenost arijske rasy, a komunisté nadřazenost komunistického svetonazoru, tak si neomarxističtí multimiliardáři (Soros apod.) platí vědce a neziskovky k propagaci LGBTQ a genderismu jako normy.
Myslím si, že základní problém je v matení tří různých rovin za pomocí dvou pojmů ze dvou různých jazyků, které slovníkově znamenají totéž. Anglické „gender“ je totiž české „pohlaví“. A ta jsou biologicky dvě (ano, existují hermafroditi, leč statisticky nyní nehrají roli). To je první, biologická, rovina. Ta druhá se týká sexuálních preferencí, a to, zda preferuji bio-ženy nebo bio-muže (nebo obé) nesouvisí nijak s tím, co je mi dáno biologicky. No a třetí rovina je, kým se cítím být ve své komunitě, společnosti, chcete-li. A na tuto rovinu jsme zkusili přejmout anglické „gender“ a výsledný zmatek je na světě. Překlady anglických textů pak mohou používat tento termín pro každou z rovin, ale podle potřeby si to každý může „špatně“ vyložit, aby se to hodilo jeho světonázoru. Já sama bych nejradši „gender“ z češtiny odstranila a nahradila nějakým jiným termínem – ale krátké jednoslovné mě nic nenapadá. „Sociální identita“ mi přijde přesnější, jenže z toho bude „soc-int“ a pak se dostáváme pocitově do Orwellovského newspeaku. V podstatě je mi jen líto, že se něco takového vůbec musí řešit. Je to obdoba „diskriminace žen, černoši nejsou lidi, homosexualita je trestná“ a podobně. Vydělujeme a přiznáváme práva skupinám lidí podle víceméně náhodných kritérií. Přece jsme všichni lidé vzešlí biologicky ze spermatu a vajíčka lidského druhu a to by mělo stačit pro přiznání stejných práv všem. No asi jsem naivní i na prahu šesté dekády života.