Aleš Rozehnal: Pohoršování se nad „desítkami pohlaví“ značí neznalost problematiky
KOMENTÁŘ. Při popisu neduhů současného světa se ve veřejné debatě často objevuje pohoršování nad prosazováním existence „desítek pohlaví“. Toto pohoršení je však ve skutečnosti nepochopením rozdílu mezi biologickým pohlavím a genderem.
Biologické pohlaví je dáno především tělesnými znaky, tedy chromozomy, hormony a reprodukčními orgány. V naprosté většině případů se jedná o muže a ženy, přičemž medicína zná i vzácné intersexuální varianty, které však nic nemění na tom, že biologické pohlaví je binární biologická kategorie. Zároveň ale platí, že biologické pohlaví není otázkou sebeurčení, ale je to popis těla, nikoli identity.
Gender naproti tomu není biologická, ale sociální a psychologická kategorie. Označuje, jak jednotlivec prožívá svou identitu, jaké role přijímá, jak se sám popisuje a jak se vztahuje k očekáváním společnosti. Nejedná se tedy o „nová pohlaví“, ale o jemnější popis různých podoby identity a sebepochopení.
Pohlaví vs. gender
Když někdo ironizuje „desítky pohlaví“, ironizuje ve skutečnosti něco, co nikdo seriózní netvrdí. Jedná se totiž nikoli o desítky pohlaví, ale o desítky genderů, které existovaly i dříve, jen se o nich nemluvilo.
Veřejná debata o „desítkách pohlaví“ stojí na systémové chybě. Směšují se totiž dva pojmy, které patří do zcela odlišných rovin poznání. Jakmile tyto roviny splývají, vzniká dojem chaosu, iracionality a popírání biologie. Jenže tento chaos nevytváří sociální vědy. Vytváří ho jejich dezinterpretace v politické a mediální zkratce.
Problém tedy není v existenci různých genderových identit, ale v tom, že se zaměňuje popis se skutečností. Více pojmů pro gender neznamená více biologických pohlaví. Znamená to pouze více způsobů, jak pojmenovat lidskou zkušenost.
Pohoršení nad tímto faktem často nevychází z obrany racionality, ale z neochoty rozlišovat pojmy a přijmout, že jazyk se stejně jako společnost vyvíjí.
Gender není konkurenční teorií k biologii. Je to jiný popisný rámec, který odpovídá na jiné otázky. Gender vznikl jako analytický pojem právě proto, aby bylo možné oddělit tělo od role. Historicky byl používán především k popisu nerovností, tedy proč se od žen a mužů očekává něco jiného, i když biologicky to nutné není.
Kdo má důvod k pohoršení
Rozšíření genderových identit v posledních desetiletích neznamená, že by se měnila biologická podstata lidí. Znamená to, že se rozšiřuje slovník, kterým lidé popisují své místo mezi biologickými fakty a sociálními očekáváními.
Zároveň je nutno přiznat, že kritika má své oprávněné místo tam, kde se pojmy znejasňují i na opačné straně, tedy kde se biologické pohlaví relativizuje nebo kde se jazyk identity mění v nátlak. Je také nutno brát v úvahu to, že různé genderové totožnosti mohou podléhat stylizaci, módě nebo politickým vlivům.
To však není argument proti samotnému rozlišení pohlaví a genderu, ale proti jeho nekompetentnímu nebo ideologickému používání. Problémem není pluralita pojmenování, nýbrž ztráta pojmové disciplíny.
Ve svém jádru tedy debata o „desítkách pohlaví“ není debatou o biologii, ale o schopnosti společnosti pracovat s komplexní realitou, aniž by ji zjednodušovala na úkor pravdy. Pohlaví zůstává biologickou skutečností, gender je jazykem lidské zkušenosti. Kdo tyto roviny rozlišuje, nemá důvod k pohoršení.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Publikaci lze získat pouze
jako poděkování za dar
v minimální výši 599 Kč.
Pop-up mobil Mobile (207451)SMR mobil článek Mobile (207411)SMR mobil článek 2 Mobile (207416)SMR mobil článek 2 Mobile (207416-2)SMR mobil článek 2 Mobile (207416-3)SMR mobil pouze text Mobile (207431)Recommended (5901)
40 komentářů
Zoon politikon je člověk. Tedy živočich společenský / Aristoteles. Maslow uvádí hierarchii lidských potřeb od vegetativních po společenské. Co je tedy „gender“ a kde leží v této posloupnosti? Pozice je takto zřejmá, značně vzdálená od biologické i psychologické podstaty osobnosti. Jde zjevně o pojetí sebe sociologicky! V tom shoda s autorem.
Proč tedy ta tzv. „záměna“ za pohlaví? Smyslem je neoliberalistické napadání fylogeneticky stabilní hierarchie hodnot a záměrné vytváření zmatku, který postupně rozkládá jistoty nejen lidského rodu, ale řádu života.
Gender je jeden z ideologických nástrojů sloužících k rozkladu společnosti.
Jak prosté!
Jsem muz nebo zena, jsem teplej nebo lezba, jsem bi, pohlavi jsou jen 2, ostatni jsou p…., dnesni doby, sami si neutrou prdel. Nazor a hovna umi. A starame se o ne my
A co se vlastně skrývá pod vaším podivuhodným označením „neoliberalismus“? Terminologicky totiž existuje jenom liberalismus, ze své logiky bez předpony „neo“.
Tvůrce tohoto článku asi viděl ještě jiné pohlaví při kouření konopí tak myslím že by měl navštívit specialistu který mu pomůže a poradí že není vhodné kamkoliv psát takové bláboly které čtou děti které to ovlivňuje v dalším vývoji ☹️
Jsem starý na to,abych měnil zažitý systém. Tedy žena-muž. To ostatní ať nechají jako učební látku. A nepletou hlavu ostatním.
Víte – ono je to skutečně matoucí ve 2 směrech.
1) Asi je nutné upozornit, že ta zmíněná teorie o hierarchii lidských potřeb nepožaduje , že -všechny tyto potřeby musí být u každého člověka splněny. To by totiž značně překračovalo i ideály komunismu, postavené na heslu „každému podle jeho potřeb“
(mimochodem, tohle pochopili i bolševici , že jejich proletariátu stačí i jen plnit ty nižší potřeby).
Ale dá vykládat, tak že – a pokud člověk vyvine maximální úsilí – ve všech směrech – a je takto i ostatními lidmi kolem sebe vysoce hodnocen – dostane se právě do těch nejvyšších stupňů zmíněné hierarchie. Proto je to taky pyramida.
2) A když pak přejdeme ke genderu, tak zjistíme, že čistě – čistě dle jeho definice, může (může) odpovídat právě té jeho dosažené pozici v rámci té hierarchie (společenské pyramidy). Jenomže, to co raději neuvádí ani pan Rozehnal výše. Problém není ve dvojí klasifikaci jedince podle biologického pohlaví a genderu. Problém je pouze, pokud je ta jeho role podle těchto dvou klasifikací zcela rozdílná. Ale s tím ani ta teorie podle Maslowa nic neudělá, právě proto že vyžaduje uznání – i a to zejména od těch ostatních.
Mimochodem ono to dokonce platí i u těch nižších stupňů. Protože i pokud budeme uvažovat i ty nižší /sexuálni/ pudy, tak dojdeme ke zjištění, že i v nich je výběr a možnost nalezení vhodného partnera pro příslušníky méně obvyklých gender identit značně omezen…
Pohlaví jsou dvě. Pak jsou Hermafroditi, kteří mohou měnit pohlaví. A ano jsou 3% lidí, kteří v tom nemají jasno, a těm je potřeba pomáhat. Vše ostatní jsou bludy sloužící jen k oblbování veřejnosti s cílem vydyndat prachy z našich daní na podivné projekty.
Pohoršování se nad „desítkami pohlaví“ je tedy logické, protože pohlaví jsou jen dvě. A genderů ať je kolik chce.
Inu potřebujeme více studií na KU. Navrhuji příkladmo tituly pro bakalářské, magisterské a habilitační práce.
„Vliv gendru na svoz odpadků v Praze“
„Husité a gender“
„Astronomie a gender“
„Vliv gendru na chov králíků“
ATD.
Pokud byly některé z těchto témat již vědecky zpracovány, tak se omlouvám za svou neznalost.
Děkuji,za mě přesné
Naprosto trefné!
K smíchu a hlavně pláči..
Člověk si může myslet, cítit a milovat co a jak chce, ale to, co je normální (přirozené) a co je postižení (nepřirozené) určila už dávno příroda, která všechny orgány člověku přidělila k přežití na této planetě:
Oči k vidění, uši k slyšení nebezpečí, pohlavní orgány s příslušným sexuálním pudem k přežití lidského rodu. A pokud orgány nefungují k danému účelu (např. sexuální pud neodpovídá pohlavnimu orgánu) je člověk postižený. Agresivní vydávání postižení za normu porušuje práva nepostizenych.. např. transženy s mužskými kostmi a svaly porušují práva sportovkyn na ochranu zdraví, transženy s pindikem ve sprchach porušují práva žen proti očumovani, LGBTQ adopcemi děti porušují základní právo děti na přirozené rodiče, protože jen heterosexualnim spojením vznikne dítě, které se v rodině učí vztahům a chování mužského a ženského vzoru pro založení vlastní kvalitní rodiny (pro zachování lidského rodu). Učitelka tance ve Francii byla vyhozeena, protože vyzvala k tanci „Dámy a pánové zadejte se.“.
Stejně jako si dříve nacisti platili vědce a university, aby jim vědecky dokázali nadřazenost arijske rasy, a komunisté nadřazenost komunistického svetonazoru, tak si neomarxističtí multimiliardáři (Soros apod.) platí vědce a neziskovky k propagaci LGBTQ a genderismu jako normy.
Jenom nevzdělaný hlupák může v několika větách spojit dnešní problémy „genderu“ s nenávistnými ideologiemi nacismu a komunismu, a přitom své oponenty nálepkovat jako „neomarxisty“. Takový hlupák je nejenom nevzdělaný, ale stejně primitivní a nevzdělaný jako opravdový marxista bez té nesmyslné předpony „neo“.
Myslím si, že základní problém je v matení tří různých rovin za pomocí dvou pojmů ze dvou různých jazyků, které slovníkově znamenají totéž. Anglické „gender“ je totiž české „pohlaví“. A ta jsou biologicky dvě (ano, existují hermafroditi, leč statisticky nyní nehrají roli). To je první, biologická, rovina. Ta druhá se týká sexuálních preferencí, a to, zda preferuji bio-ženy nebo bio-muže (nebo obé) nesouvisí nijak s tím, co je mi dáno biologicky. No a třetí rovina je, kým se cítím být ve své komunitě, společnosti, chcete-li. A na tuto rovinu jsme zkusili přejmout anglické „gender“ a výsledný zmatek je na světě. Překlady anglických textů pak mohou používat tento termín pro každou z rovin, ale podle potřeby si to každý může „špatně“ vyložit, aby se to hodilo jeho světonázoru. Já sama bych nejradši „gender“ z češtiny odstranila a nahradila nějakým jiným termínem – ale krátké jednoslovné mě nic nenapadá. „Sociální identita“ mi přijde přesnější, jenže z toho bude „soc-int“ a pak se dostáváme pocitově do Orwellovského newspeaku. V podstatě je mi jen líto, že se něco takového vůbec musí řešit. Je to obdoba „diskriminace žen, černoši nejsou lidi, homosexualita je trestná“ a podobně. Vydělujeme a přiznáváme práva skupinám lidí podle víceméně náhodných kritérií. Přece jsme všichni lidé vzešlí biologicky ze spermatu a vajíčka lidského druhu a to by mělo stačit pro přiznání stejných práv všem. No asi jsem naivní i na prahu šesté dekády života.
Jen bych dodal – anglicke sex je tez pohlavi, takze ta prvni cast argumentu jaksi nefunguje.
Nejste ale budete vždy označena za toho který tomu nerozumí nebo dokonce i něco horšího. Lidé zblbli, jinak se to říci nedá a celý internet a teď když se k tomu přidá i umělá inteligence to ještě zhorší. Úpadek lidstva který může skončit i jadernou válkou a není k ní daleko, potom to už bude jedno.
No, vzhledem k tomu, že anglicky je pohlaví „sex“ (respektive to znamená tři věci: pohlavní rozmnožování, pohlavní totožnost/oddíl druhu (= pohlaví) a pohlavní styk/aktivitu (pro Češtinu je sex _jenom_ tohle)) a „gender“ byl původně jen (mluvnický) rod („neos“ (já používám terminus technikus „džendrtety“ 😛 ) to používají schválně pro zmatení protivníka/strategickou analogii („je to _taky_ jenom sociální konstrukt!“)/taktický manévr (vynucení lingvistické poslušnosti (zájmena nefungují tak, jak si myslí B-) ))), tak tomu madam Tem opravdu tak úplně nerozumí („roviny“ jsou také složitější, ale ty tři můžeme rozumně označit za _hlavní_ 😉 ) – k jejímu způsobu naivity se nicméně plně hlásím O:-) .
Autor je mimo. Jako Kočička s Pejskem, když vařili dort. Vše do jednoho hrnce a zamíchat. Mezi pohlavími je
a) biologický rozdíl, kdy muž i žena mají rozdílná pohlavní orgány, pohlavní buňky, hormony, psychosexuální mozkové centrum (odpovídá za mluvení a pláč u žen, soutěživost a agresivitu u mužů), atd.
b) gender je jenom jeden (není jich deset) a popisuje psychologické, sociální a historické rozdíly VŽDY MEZI MUŽI A ŽENAMI!!! Genderová poučka říká, že postavení mužů a žen se v každé kultuře a čase mění, protože v každé kultuře a období je gender nastaven jinak. Příklad: Faten Ahmed Hamama se narodila v Egyptě a když začala za války menstruovat, musela chodit zahalená. Když chtěla opustit dům, musela mít ženský doprovod. Když se přestěhovala do Londýna, tak se mohla pohybovat na veřejnosti sama, nezahalená, protože žila v jiném gender prostředí. A kdyby byla za Velké vlastenecké války na frontě, tak jiný gender prostředí ji dávalo možnost absolvovat odstřelovačský kurz a střílet muže.
Dobrá, nemá tedy cenu se pohoršovat nad desítkami pohlaví, protože autor nás naštěstí všechny ujistil, že i nadále existují pouze dvě. Existenci desítek genderů ovšem budu kritizovat i nadále. Je to umělý a naprosto smyšlený konstrukt, o kterém donedávna nikdo nevěděl a nikdo ho ani nepotřeboval. Jenže se našlo pár „chytrých hlav“, které přišly s tím, že by oslovení paní/pane by mohlo přijít urážlivé někomu, kdo se cítí jako letadlo. Okamžitě se toho chytli další, kdo se potřebují nějakým způsobem odlišit a zviditelnit, ze tří genderů máme rázem šedesát a nejspíš ani to ještě není konečný počet. Ve zdravé společnosti by byli takoví lidé označeni za šílence, v naší nemocné společnosti se jedná o aktivisty bojující za práva utlačovaných menšin. Pro mě za mě, ať si svým časem každý plýtvá, jak chce. Akorát to tedy svědčí o tom, že jsme se jako civilizace dostali do stádia, kdy nevíme roupama co by. Brzy na to dojedeme.
Žádný džendry nejsou. Je to jen fantaskní výmysl. Mentálně nemocní jedinci se identifikují jako zvířata a podobně. Ani tento „poučný“ článek na tom nic nemění, že to je jen umělá konstrukce.
Jak se říká, můžeš mě točit takhle, takhle, ale takhle opravdu ne.
Ještě sice není apríl, ale zkusme to řešit s úsměvem…
Článek celkem jasně vysvětluje, že POHLAVÍ jsou jen 2 – masculinum M a femuninum F. To, jak se který člověk skutečně cítí bez ohledu na své pohlaví, tedy GENDER, by mohli odborníci /nebo „odborníci „? /, třeba OČÍSLOVAT – tento pocit bude mít číslo 1, jiný 2, 3,79,358…, Ten, koho se to týká, by si pak v tabulkách našel svoje zařazení, kam vlastně patří, a výsledkem by bylo třeba M28, F 734, nebo jiné. Situace každého jedince by byla jasně daná a my ostatní bychom taky měli celkem jasno… / I když – ani ve snu by mně nenapadlo zjišťovat, co které číslo za znakem vlastně znamená… / .
Autor nám chce sdělit, že jsme ignoranti, když nechápeme rozdíl mezi pohlavím a naší představou o něm. Proč ne, ale proč mají představy přednost před biologií, to už je nad moje síly
Změny podobného druhu existují, mělo by to zajímat lékaře a ne zákonodárce. Ź8dná další prá va pro menšiny podobného charakteru nejsou potřeba.
Druhý fakt je – že problematiku rozmazávají média.
To že se někdo uvnitř ve své sexualitě cítí jinak je problém jeho lékaře a jeho psychiatra či psychologa,
Nemusí o to vědět celá republika.
Ad extremis Až se najde s opuštěním nějaký ovčák s nespecifikovanou úchylkou – rozhodně to není informace nutná ve veřejném prostoru.
Informace o takové problematice a zejména způsob jejich podání (pomalu oslavný a návodný) může být a je nejspíše škodlivý a jakási móda některé jedince, které se mohou snažit zlepšit svoji zajímavost ve svém okolí.
Drzé a arogantní vymáhání nějakých práv proti většinové společnosti. Aťt žijí jak chtějí, nikoho to nezajímá – nemohou požadovat rovnost práva protože rovná práva neexistuji. Jsou osoby s různými hendikepy fyzickými a intelektuálním (velký, malý tlustý a tenký, bez nohy, líný -pilný, et cetera)
Mohou svoji úchylku brát jako plus nebo jako hendikep. Toť vše.
Snažíte se oživit ideologickou mrtvolu. Marně. LGBT propaganda nezajímá čím dál víc lidí. Taky ji čím dál víc lidí odmítá, protože jsou konfrontováni s důsledky LGBT ideologie+nátlaku v praxi. Politici a partaje, které vnucují občanům LGBT konstrukty, rychle ztrácejí voliče. Už brzy poslední gender propagandista zhasne světlo.
Pan Rozehnal má samozřejmě pravdu v tom, že gender není pohlaví. Bylo by asi lepší překládat to přímo pojmem -role- v sociologickém smyslu, jak to ostatně dále uvádí sám.
Jenomže, právě ta uvedená definice „..gender je jazykem lidské zkušenosti“, je úplně nejhorší. To by snad měl pan Rozehnal, jako právník vědět že právě „lidská zkušenost“ má dlouhé trvání a je ustaveno v právu. A že tedy i pohoršení postavené na lidské zkušeností, může být předmětem právních sporů a stížností.
Jistě že ne – samotnou existencí takového genderového jedince . Na to už je západní společnost moderní dost.
Ovšem – stačí se podívat na ten ilustrativní obrázek v úvodu Dva odlišné záchody – postavené právě na základě „lidské zkušenosti“ pro 2 odlišná pohlaví.
Doufám že i pan doktor Rozehnal uzná, že biologické ženy se mohou cítit pohoršeny, když jim na jejich toalety vleze viditelný chlap. (spor o tom, kdo je svou identitou , bych raději nechal právníkům).
Ovšem, to je jen začátek. Pak taky máme, v řadě institucí pánské a dámské šatny, sprchy, nemocniční oddělení, sportovní družstva (tam už se ty spory vedou dnes).
No a třeba, že o tom mluvíme, když se dnes uvažuje o válce s Ruskem, a západní státy se chystají mobilizovat, doufám, že pan doktor Rozehnal ví, které gendery budou muset narukovat jako „biologičtí muži“ – a naopak, které gendery si budou moci zůstat v civilu jako „biologické ženy“ 🙂 Když tedy navíc ten moderní trend vede k tomu, že je to čistě volba jedince, kterou může i měnit.
Problém, neproblém, kterému je přikládána zbytečně důležitost. Pro mě, za mě ať si každý žije podle svého. Nijak mi tím neškodí ani neomezuje. Doma bych to nechtěl ale je to jejich věc. Netýká se mě to a tak to neřeším.
Nesmysl.
Dnes se cejtim pod psa, nic mě nebaví. Gender „8973 seru na fšechno“.
Dobrá. Pohlavím jsem muž, 50+ věkem, dříve tmavých vlasů.
Kdyz jdu kolem bazénu a vidím školní skupinu puberťaček, jsem genderově žena ve věku 17 let, blond – a hledám kamarádku.
Budu dobrá kamarádka pro autorovi dceru? A budu Dobrá kamarádka i večer, az budu genderově muž, macho s touhou šířit své geny?
Jestli ano, ať dá autor „do placu“ adresu, on se nějaký muž podle popisu výše najde.
Večer můžete zůstat ženou, jen se ve vás projeví lesbická orientace.
Nicméně scénář, který jste nadhodil, není pro neoliberála něco, s čím by měl problém. Oni jsou ve své snaze být „lepší“ neuvěřitelní v popírání reality. A pokud by se v něm přece jen ozval kus přirozenosti, tak ho v sobě bude záměrně potlačovat, aby náhodou nevypadl z kategorie hate free.
Spousta volného času ,žádné zájmy ,potřeba se odlišit, IQ jednorožce, a máme tu nový druh identity. Zjev zoufalý a zbytek netřeba komentovat!!!!
Ať už byl pojem Gender cokoliv ,dnes je to symbol nepřirozeného vnuceného liberalismu a vzbuzuje zášť a vztek z bezmoci . Takže emotivní výraz navozující hněv a odpor.Může se proto stát,že reakce na to slovo jednou někoho velmi zaskočí. Není to naše slovo a nemusíme ho používat.
A proč se vlastně rozčilujete ? Týká se Vás to, nebo proč vlastně?
Jak vyplývá ze článku, gender tedy není zpochybnění dvou pohlaví, je to „jen“ zpochybnění zdravého rozumu. Jinými slovy je to v hlavách těch, kteří se identifikují tu jako ovce, tu jako traktor či jako kočička. A jestliže některý člověk identifikuje sám sebe jako „cosi“, je zřejmé, že má v hlavě nějaký problém a je potřeba to řešit, ne mu ustupovat a utvrzovat jej v tom, že jeho porucha je „normální“.
To už je onen mediální humbuk kolem toho…Původně to není sociologii o pocitech, ale rolích…Role, které může zastávat muž a žena v různých společnostech jsou různé , což se liší i proti 19. století u nás A o tom to je …..Problém pohlavní identity a že se žena někdy cítí jako muž a vice versa je zas úplně jiný problém…
Pohlaví jsou dvě a gender je nesmysl. Kdo se cítí jinak než vypadá, patří na psychiatrii.
Znám rozdíl mezi pohlavím a genderem, čili z angl. sex contra gender. Ale mnoho lidí, ale i publicistů tato sva fenomény zaměňuje, či lépe řečeno, dává mezi ně rovnítko. Zvláště u jednoho případu – transgender. Transgender znamená změnu pohlaví na základě určitého pocitu, který může být trvalý, ale také přechodný, nicméně nevede k úplné transcizi, ani pocitu toho, že by k ní mělo dojít, či touhy stát se opačným pohlavím. Touha po transcizi, přestože to znamená bolestivou operaci spojenou , přirozeně, s kastrací se tedy nenazývá transgender, ale transsexualita. Nejedná se o jakýsi pocit, ale uvědomění si, že v těle jednoho pohlaví je pohlaví opačné. Asi tak, jak se v pohádkách uvádí, že někdo je zakletý v někoho. A takoví lidé uznávají pouze dvě pohlaví a žijí pak život pohlaví, které k nim patří. Ale aby to nebylo tak jednoduché, nemusí po operaci být heterosexuální. Např. pokud se klukovi líbily holky a přitom věděl, že je uvnitř žena, tak po operaci se mu budou líbit holky zase a bude z něj lesba. A u opačného pohlaví to platí také. Tedy gender je jakýsi pocit něčeho, kdežto sexualita je sexualita a ta zná pouze dvě pohlaví a gender a samozřejmě i transgender nemá právo o sobě říkat, že je kdovíjaké pohlaví, ale že se genderově nesrovnává ani s jedním z obou pohlaví. A jen tak mimochodem, nebinárním se dříve říkalo bezpohlavní.
„Gender“ je politicky korektní název pro duševní poruchu. Pokud jsem chlap a připadám si a vystupuju jako ženská, tak mám prostě duševní poruchu a tečka.
Stejně tak pokud jsem dědeček od šesti vnoučat a vystupuju jako dvanáctileté dítě. Nebo pokud se ztotožňuji s Napoleonem.
Problém dnešní doby je ten, že zatímco duševně nemocný Napoleon skončí v Bohnicích a duševně nemocného dědečka nezapíšou do základní školy, protože si připadá na 12 let, tak magora, co si připadá jako jiné pohlaví, dnes liberálové adorují jako někoho, kdo si správně uvědomil svou identitu a jeho okolí nutí pod pohrůžkou ostrakizace na tuto hru přistupovat.