7 komentářů

1. ČERT napsal:

   28.10.2016 (10:35)

   Vzhledem k tomu, co tu bylo řečeno o ideovém vztahu buddhismu jednak ke kapitalismu a jednak k marxismu, není na tom nic překvapivého, zvlášť když si uvědomíme, že paralely zčásti podobné nacházíme i v případě křesťanství. V průběhu dějin 20.stol. můžeme vysledovat, jak dost komplikovaně se i v praxi vyvíjely vztahy křesťanských církví, příp. křesťanství jako takového s marxismem (či marxismem-leninismem, komunismem), deklarujícím se jako ateistický myšlenkový směr a v principu nepřátelským či aspoň přezíravým vůči jakémukoliv tradičnímu náboženství.

2. petrph napsal:

   28.10.2016 (18:09)

   No nerad bych se přel o podrobnosti. Jistěže dalajláma musí být marxistou (v té pozitivní části), protože onen drastický kapitalismus 19.století, jaký popisoval Marx ve své socilogické práci, samozřejmě musí každý dnešní humanista odmítnout. A ve skutečnosti už ani neexistuje, protože dnešní postdemokratické sociální státy většinu tehdejších negativ raného kapitalismu eliminují ze společných, státních prostředků. Na které ovšem ani stále se rostoucí daně nestačí takže se státy beznadějně zadlužují.
   Je ale otázkou, zda řešením je zmíněná „lokální soběstačnost a lokální produkce zaměřená na lokální potřeby“, protože ta je dnes v prostředí globálního světa prakticky nemožná. Každý dnešní takzvaně „lokální výrobek“ je ve skutečnosti řadou svých elementárních ingediencí, potřebných nástrojů k jeho tvorbě, energií, atd závislý na globální produkci a importu. Snažit se nějak „v zájmu lidu“ tuto produkci omezit čistě na lokální zdroje by nemělo daleko ke skutečnému bolševismu..“
   A z toho vyplývá možná závažnější otázka, co je vlastně cílem dalajlámy, zda to co proklamuje podporuje tak, aby se to uskutečnilo. Spíše to vypadá tak, že dalajláma (stejně jako dnešní papež, jako byl Havel a další) jest pouze teoretizujícím, planým filozofem, kterých je dnes svět plný, a záleží jen na tom zda mu k projevu jeho myšlenek dají prostor média..

3. Němec napsal:

   28.10.2016 (21:52)

   Mám obavu, že to pan Rozehnal přestřelil. Skoro mi to připomíná Zemanovo vyjádření o fascinaci Peroutky Hitlerem. Budhismus byl daleko před nějakým Marxem a základ budhismu není v ekonomice ale v míru. Neublížit nebo nezabit ani komára.

   • ČERT napsal:

     29.10.2016 (13:31)

     Ale ty rovnostářské a altruistické myšlenky, kterými se ohání marxismus, prostě sbližují (a to i když ani Marx rozhodně nevylučoval násilnou změnu společnosti a „diktaturu proletariátu“). Ale když už má buddhismus jako náboženství (nábožensko-filosofický směr) takovou reputaci… Ono ani marxismus si ještě nemusíme spojovat jenom s nějakým vyloženým extremismem a tyranií. Vždyť se o něj dlouho opírali i sociální demokraté, z jejichž krajního křídla vzešli právě (jako u nás v r. 1921) komunisté.

4. Blanka Kloučková napsal:

   29.10.2016 (15:53)

   Myslím, že tady nějaký dalajláma nikoho až na pár jedinců nezajímá.

5. nováček napsal:

   29.10.2016 (19:09)

   Když mně bylo asi tak 21 let, četl jsem několik knih na téma Tibet (na př.: Sven Hedin: Tibet, Alexandra David-Néel: Mipam, láma s paterou moudrostí, James Hilton: Ztracený obzor a další) a byl jsem lamaismem fascinován. Později jsem se dostal k četbě o historii Tibetu z pohledu objektivní historické vědy a bylo po fascinaci. Prameny dokládají, že Tibet byl nejen v minulosti, ale ještě do poloviny minulého století, feudálním státem se všemi atributy feudalismu, nevolnictvím, otrokářstvím, tělesnými tresty, jako usekávání končetin, či kruté způsoby popravování provinilců a pod. A tak údajný příklon dalajlámy k marxismu, mně připadá jako naprostá prkotina a jeho soukromá věc, i když nepřekvapivá. A v žádném případě ne dehonestující.

6. Martin Vokál napsal:

   29.10.2016 (23:04)

   Pane Rozehnal, prosím, věnujte buddhismu nějaký čas a nějakou pozornost,než se budete k této problematice souvisle vyjadřovat. Ty nepřesnosti a hrubá zjednodušení, kterých se dopouštíte už, bohužel, dělají z článku populárního článek zavádějící, takřka lživý. V lepších případech říkáte pouze část pravdy. Je to škoda.