14 komentářů

1. český maloměšťák napsal:

   13.12.2015 (9:06)

   Aplikovat dědické právo dle šarie nelze…ale aplikovat církevní sňatky v realném životě lze ? To je divné, ne ? Přičemž na této podivnosti nic nemění to, že církevní sňatky, uzavřené dle církevního práva, jsou legalizovány zákonem světským – logicky totiž by pak stačilo zákonem zlegalizovat i dědická práva konstituovaná a získávaná na bázi církevních, náboženských zákonů, kdy církevní sňatky jsou dle mé maličkosti tak silným precedentem (rodina je základ státu), že je v podstatě takovéto zlegalizování právně, ústavně lehce vynutitelné, ne-li dokonce nárokové.
   Zde vidíme, jak postupnou amalgamací sekularního práva právem církevním dochází už i v České republice k tomu, před čím varuje pan Rozehnal. Kdy zejména finanční podpora církevních škol (a tak často i straověkých konceptů exceptuálních, eschatologicky a rasově ubermenšovských) – a to paradoxně ze strany samotného státu, je nebezpečným krokem zpět do starověku, ne-li do pravěku…. a snad dokonce i do éry šimpanzích tlup.
   Kdy je třeba si uvědomit, že pokud muslimské náboženské obce získají vyšší stupeň registrace než mají dnes, bude stát povinen ZE ZÁKONA dotovat mnohé jejich činnosti, včetně provozování islámských škol.
   Řešením je zpřísnění regulací církví.
   P.S. Šíření pornografie samozřejmě také lze regulovat…a je to správné. Žádné svobody nejsou bezbřehé, to je jen iluze pomatenců typu neosvazáckých libertariánských aktivistů apod. skrytých infantilů a zjevných kreténů. Kdy regulací šíření pornografie jistě přispějeme mezikulturní sounáležitosti více, než-li indoktrinací dětí ubermenšovskými starověkými ideologiemi. Stejně jako regulací práva na nošení určitých oděvů, které např. brání identifikaci osob. Obojí povede k větší emancipaci žen (a tak i k naleptávání starověkých kvazikulturních /žena byla untrmenšem/reziduí, stereotypů v zlenivělých myslích lidí a v škodolibých záměrech např. imámů. Obojí je ale také tradičně pythagorejským omezováním extrémů, je to tedy v duchu těch západních tradic, které jsou bazálními, věčně živými.

   • Robert Malý napsal:

     13.12.2015 (12:57)

     To by musel být někdo ochotný sekulární stát proti církvím hájit, což se neděje. Naopak, odkazováním se sekulárního státu na křesťanské kořeny a připuštěním pomalého prorůstání jejich konceptů do sekulární sféry spějeme velkým obloukem k situaci před rokem 1918 a řada lidí na tom systematicky pracuje. Nesmí to být rychle, aby si toho většina občanů nevšimla, takže jde o relativně pomalý proces.
     Za situace, kdy 4 parlamentní strany (ODS, ČSSD, TOP09, KDU-ČSL) u nás mají za předsedy římské katolíky je směrování kurzu poměrně předvídatelné. Zvláště, když ještě zafungovala reakce na islámské přistěhovalce, kterážto lidi vede alespoň symbolicky k přimknutí se ke „křesťanským kořenům“.
     Nehledě na paralelní centrum zahraniční politiky okolo jistých lidí, co potajmu byli vyjednávat ve Vatikánu o konkordátu, či velké porozumění mezi armádou a církvemi, což se také považuje za „normální“, takže na instituci mající za úkol střežení naší suverenity vykonává jistý vliv cizí stát prostřednictvím svých dceřinných organizací.
     Zde by si psisko mohlo ukousnout poměrně velký a zajímavý analytický buřt.

     • český maloměšťák napsal:

       14.12.2015 (9:25)

       To mohlo. Ale taky by si takhle mohlo zrobit dosti velkou hůl, kterou by pak mohla být bita jeho nezávislost. S odkazem na ústavu – která přeci zaručuje svobodu náboženského vyznání (od čehož si mnozí odvozují, že je tak např. možné provádět experimenty na dětech, měnit jejich duši směrem k obrazům starověkých představ, včetně těch ubermenšovských).
       Paradoxem politiky zpevňování, utužování “ křesťanských kořenů“ (a co praxe inkviziční, triumfalisticky militantní atd. ?)je, že ve státě , kde jsou náboženství stavěna sobě na roveň, může velmi brzy dojít k pevnému zapuštění mapř. islamistických kořenů, včetně toho, že toto bude podporovat samotný stát „křesťanských kořenů“.

       • Robert Malý napsal:

         15.12.2015 (6:57)

         Existuje-li svoboda vyznání, a ukáže se vyznání, které je v rozporu s principem oddělení státu a náboženství, pak by to mohl být zajímavý počin pro přezkoumání Ústavním soudem, který princip má přednost a jak tuto kolizi posuzovat.
         Protože pokud se svobodou vyznání sekulární stát zbavuje jisté části své suverenity, je prostor pro islamizaci/rekatolizaci/aj. zabudován již v jeho ústavě. Záměrně či nahodile? Na to se můžeme ptát ostatně také.

         • český maloměšťák napsal:

           15.12.2015 (11:07)

           Víra, že lepší život nastane až po smrti, zjednodušuje, usnadňuje mnohým tkzv. politikům práci. Ale i monarchům. Jakožto třeba i masovým vrahům – také oni se domnívají, že obětem svých činů dopomáhají k blaženosti, ba dokonce k věčnému životu.
           Je věru podivná ta společnost, která finančně podporuje víru ve smrt. Podporuje totiž tak i svou smrt.

         • český maloměšťák napsal:

           15.12.2015 (12:42)

           Pokud byste měl zájem a chuť, tak si přečtěte toto :
           http://www.bidstrup.com/virus.htm
           Otázka zbavování se odpovědnosti státu totiž má mnoho co dělat s odpověďmi ve vztahu k zbavování se odpovědnosti za sebe, za individuum. V tomto případě se jedná o jednotlivce nakažené virem náboženské (křesťanské) víry. 🙂

           Snad se autor blogu na mě nebude zlobit , když použiji jeho motto, citát ze Zjevení, kapitola 5 :

           A ten hlas, který jsem uslyšel z nebe, se mnou znovu mluvil a řekl: „Jdi, vezmi z ruky anděla stojícího na moři a na zemi tu otevřenou knížku.“
           Šel jsem tedy k tomu andělu a řekl jsem mu: „Dej mi tu knížku.“ A on mi řekl: „Vezmi ji a sněz; způsobí ti hořkost v břiše, ale ve tvých ústech bude sladká jako med.“
           Vzal jsem tedy z andělovy ruky tu knížku a snědl jsem ji. A byla v mých ústech sladká jako med, ale když jsem ji snědl, měl jsem hořko v břiše.

           Pederastie duchovní je pak nikolivěk průvodním jevem, ale je podstatou. Kdy ženy zatím uměly osvobodit jakž takž a leckde sebe, ale děti nadále často obětují. Což je chyba, jde o závažné selhání celospolečenského dosahu.

2. K6 napsal:

   13.12.2015 (13:12)

   Tato oblast potřebuje hodně vysvětlování, tolerance a péče. Snažíme se zlepšit situaci v romských ghetech zapojením Romů do práce policie. Snažíme se bojovat s vietnamskou kriminalitou „verbováním“ Vietnamců do řad policie. Každá uzavřená komunita je do jisté míry mimo zákon a hrozí její radikalizace. Proto na zapojení přistěhovalců do práce pořádkové policie nemusí nutně být něco špatného. Nemělo by k tomu docházet živelně. Pak se totiž snadno může stát, že tato skupina / organizace dostane charakter nezávislé milice či mafie.

3. J.Němec napsal:

   13.12.2015 (18:16)

   Proč se staráme o to, co se nás netýká? My tady máme nějaké bývalé vojáky, dokonce ozbrojené co vykřikují, že prezident Havel byl vlastizrádce. A současnou vládu je třeba násilně odstranit. A to jsme na tom ekonomicky velmi dobře. Prakticky si počínají jako džihádisti a to nejsou muslimové. O těch pan Rozehnal neví nebo se jich také bojí? Také si máme zvykat ? Nebo jsme banánová republika, kterou čeká převrat? A islám je na odvádění pozornosti.

   • Johannes napsal:

     14.12.2015 (18:36)

     Ekonomicky velmi dobře?

     Tím myslíte pokles životní úrovně, nezaměstnanost, exekuce a bídu? 450 666 nezaměstnaných, 600 000 předčasných starobních důchodců, které nechce nikdo zaměstnat, 100 000 bezdomovců na ulici a v přístřešcích po lesích, 4,3 milionu exekučních řízení. Půl milionu cizinců, kteří kradou Čechům práci a snižují úroveň mezd, případně vyrábějí pervitin po tunách. Státní dluh 2 biliony korun, dluhy domácností 1,3 bilionu korun, dluhy firem 1,1 bilionu korun a ministr financí velkozloděj oligarcha Babiš Bureš.

     Tento chazaro-zlodějský feudalismus není reformovatelný a měl zaniknout nejpozději v průběhu let 1996 a 1997, ne až 2016.

     • Luban napsal:

       16.12.2015 (20:05)

       Pravda,bohuzel.navíc nenapadne prorůstání církve do společnosti,z jedné strany posílení polskými kněžími,z druhého pohledu ,od schválení církevních restituci zmlkl p.Posselt,jeho trumf v prazske diecézi nestandardně stoupa a se silnou církví za zády zcela jistě konecne dosáhne sveho

4. petroh napsal:

   14.12.2015 (7:15)

   Bohužel, ten problém je mnohem horší než zde pan doktor Rozehnal uvádí. Nelze se totiž spoléhat na uvedený rozdíl mezi tím „hlídky odrazovaly kolemjdoucí od návštěvy diskoték“ od možného bránění vstupu. Protože i náš zákon o policii /a jistě podobně je to i v ostatních státech) říká že občan je povinen vždy uposlechnout pokynu policisty. Tudíž, i takové verbální odrazování je na úrovni bŕanění vstupu, pokud by občan mohl předpokládat že ten kdo ho varuje je skutečným policistou.
   Tudíž, samozřejmě a na prvním místě, zakázat nepovolaným osobám používat označení „policie“ ať verbálně, nápisem uniformou či jinak a patřičně to trestat.

5. Petys napsal:

   14.12.2015 (13:58)

   Tohle je mimo mísu. Nejednalo se o žádnou policii natož islámskou, ale nějaké islámské aktivisty, kteří pouze vyzývali k něčemu co se jim nelíbí. To je pořád ok. Stejně mohou třeba tzv. pro-life aktivisté odrazovat před nemocnicemi od potratů apod. Nic zlého se neděje. Je to jejich právo, které nesmí ovšem vnucovat násilím. Ten titulek je tedy strašlivý, zavádějící, matoucí, senzacechtivý, prostě vše to co nacházíme např. v Blesku.

6. Aleš K. napsal:

   16.12.2015 (11:00)

   „v načervenalých vestách…“ To je podle nové mluvnice?
   Jsou místa ČR, kde státní správě slouží platné zákony pouze pro orientaci.
   „Přivandrovalec“ – tímto označením jsou nálepkováni všichni, kdo se v č. pohraničí nenarodili, byť tu žijí už 2. generaci. Tomuto označení neunikli ani noví nájemníci zámku v Jemnici, mezinárodní řád Křížovníci s červeným srdcem.
   Vždycky mne udivovala schopnost posuzovat kohokoliv venku, ale svinčík na vlastním prahu není jaksi vidět.
   Příspěvek bude shledán jako nenávistný a bude vymazán. IP adresa zablokována. Inu Česko.

7. Alfa napsal:

   20.12.2015 (9:50)

   No jsem ráda, že tomu tolik nerozumím :-))